14 апреля, в четвёртую Неделю Великого поста, Православная Церковь празднует память подвижника VI-VII веков Иоанна Лествичника, игумена Синайского, автора великого аскетического творения "Лествица или Скрижали духовные".
13 апреля вечером в нашем храме было отслужено Воскресное Всенощное бдение, которое совершили архимандрит Филарет (Радаев), иерей Арсений (Черникин) и диакон Матфей (Сафари).
14 апреля были отслужены две Воскресные Божественные Литургии. Раннюю Литургию совершил иерей Боян (Попов), позднюю - иерей Арсений (Черникин) в сослужении диакона Матфея (Сафари).
После прочтения Евангелия отец Арсений обратился к прихожанам с воскресной проповедью, которую он посвятил книге "Лествица". Батюшка рассказал о творении преподобного Иоанна, игумена Синайского, написанном им по просьбе его друга Иоанна, игумена Раифского, пожелавшего иметь для насельников своей обители "истинное руководство для последующих неуклонно, и как бы лестницу утверждену, которая желающих возводит до Небесных врат..." (из просительного письма Иоанна, игумена Раифского). Святой Иоанн Лествичник исполнил просьбу, так и назвав своё творение "Лествицей": "Соорудил я лествицу восхождения... от земного во святая... во образ тридцати лет Господня совершеннолетия, знаменательно соорудил лествицу из тридцати степеней, по которой, достигнув Господня возраста, окажемся праведными и безопасными от падения". Труд преподобного Иоанна настолько полюбился монашествующими, что"Лествица" быстро распространилась среди иноков и вскоре стала одним из самых читаемых аскетических творений всего христианского мира. Написанная на греческом, уже с VII века она активно переводилась на языки многих народов и вот уже почти пятнадцать столетий является практическим руководством к деятельному подвижничеству не только для монахов, но и для мирян.
В древности книги очень ценились. Они переписывались от руки, стоили дорого, и имелись далеко не в каждом доме. Отец Арсений отметил, что среди сохранившегося для потомков христианского книжного наследия именно творение святого преподобного Иоанна Лествичника насчитывает наибольшее количество экземпляров, что говорит о высокой востребованности "Лествицы" среди верующих.
Завершая воскресную проповедь, батюшка поздравил всех прихожан с праздником и пожелал непременно прочитать книгу "Лествица", хотя она и написана для монахов, но чтобы и нам почерпнуть из неё, как из неиссякаемой духовной сокровищницы, живой опыт возрастания в познании Бога и обретения Его благодати.
Перевод "Лествицы" на славянский язык появился в Болгарии в X веке. На Святую Русь книга пришла после Крещения, и, начиная с XVI века, неоднократно издавалась. Перевод на современный русский язык был совершён в середине XIX века архимандритом Агапитом Введенским, настоятелем московского Новоспасского монастыря.
Образ восходящей на небо лестницы дважды встречается в Священном Писании. Первый раз в видении Иакова: «И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака» (Быт. 28: 12–13). Второй раз – в Евангелии, где Господь Иисус отождествляет Себя с Богом в этом видении: «Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому»(Ин.1:51).
В предисловии к "Лествице" сказано: "Всем, поспешающим написать имена свои в Книге жизни на небесах, настоящая книга показывает превосходнейший путь. Шествуя сим путём, увидим, что она непогрешительно руководит последующих её указаниям, сохраняет их неуязвленными от всякого претыкания и представляет нам лествицу утвержденную, возводящую от земного во Святая Святых, на вершине которой утверждается Бог любви. Сию, думаю, лествицу видел и Иаков, запинатель страстей, когда покоился на подвижническом ложе. Но взойдём, умоляю вас, с усердием и верою, сей умственный и небошественный восход, начало которого - отречение от земного, а конец - Бог любви".
”Лествица”- настольная книга монахов, но и мирянам возможно найти в ней необходимые для спасения полезные советы, например:
"Тех мест, которые подают тебе случай к падению, убегай как бича".
"Кто в беседе упорно желает настоять на своём мнении, хотя бы оно было и справедливо, тот да знает, что он одержим диавольским недугом".
"Душа, помышляющая об исповеди, удерживается ей от согрешений как бы уздою".
"Кто стяжал память смерти, тот никогда не сможет согрешить".
"Если ты не имеешь плача, то плачь об этом самом".
"Ничто столько не препятствует пришествию в нас Духа Святого, как гневливость".
"Преставший от гнева убил памятозлобие".
"Некоторые взяли на себя труды и подвиги, чтобы получить прощение, но человек, не помнящий зла, опередил их".
"За какие грехи осудим ближнего, телесные или душевные, в те впадем сами; и иначе не бывает".
"Судить - значит бесстыдно похищать сан Божий; а осуждать - значит, погублять свою душу".
"Многословие и смехотворство порождают ложь".
"Чревоугодие есть изобретатель приправ, источник сластей".
"Глава страстей есть объядение".
"Пост есть насилие естества, отвержение всего, что услаждает вкус".
"Не тот чист, кто сохранил нерастленным сие бренное тело, но тот, кто члены его совершенно покорил душе".
"Волны не оставят моря, а сребролюбца не оставят гнев и печаль".
"Бей супостатов именем Иисусовым, ибо нет сильнейшего оружия ни на небе, ни на земле".
"Гордый подобен яблоку, внутри сгнившему, а снаружи блестящему красотой".
"Посвящай начатки дня твоего Господу; ибо кому прежде отдашь их, того они и будут".
"Ищущий земной славы не получит небесной".
"Исповедуя грехи свои Господу, не входи в подробности плотских деяний, как они происходили".