21 июня вечером в нашем храме было совершено заупокойное богослужение, которое возглавил настоятель храма протоиерей Андрей (Овчинников), ему сослужили протоиерей Павел (Феоктистов), архимандрит Филарет (Радаев) и диакон Матфей (Сафари).
22 июня была отслужена Божественная Литургия и панихида. Богослужение совершил настоятель, ему сослужил диакон Матфей (Сафари).
Троицкая родительская суббота известна с апостольских времён и является одной из двух Вселенских родительских суббот в году, когда мы молимся не только о наших почивших родственниках, но и о всех ушедших в мир иной православных христианах. Совершение особого поминовения усопших в день, предшествующий празднованию Троицы, имеет глубокий смысл: сошествием Святого Духа на апостолов в пятидесятый день по Воскресении Христовом завершилось дело спасения всего человечества, поэтому в день, который можно назвать последним днём Ветхозаветной Церкви, с древних времён христиане молитвенно вспоминали всех до того почивших, прося у Господа, Судии живых и мертвых, прощения их грехов.
Накануне празднования своего дня рождения, Церковь Христова просит «упокоить души прежде отшедших на месте прохлаждения, яко не мертвии восхвалят Тя, Господи, ниже сущии во аде исповедание дерзнут принести Тебе; но мы живые благословим Тя и молим, и очистительные молитвы и жертвы приносим Тебе о душах их».
О необходимости поминовения усопших святитель Феофан Затворник писал:
«Никто не поленится помянуть своих родителей; но поминать надо и всех православных христиан... Помни, что молитва об усопших и сильна общностью - тем, что идет от лица всей Церкви. Церковь дышет молитвой. Но как в естественном порядке, при беременности мать дышит, а сила дыхания переходит и на дитя, так и в благодатном порядке Церковь дышет общею всех молитвою, а сила молитвы переходит и на усопших, содержимых в лоне Церкви, которая слагается из живых и умерших, воюющих и торжествующих».
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) говорил: «Если умирает человек, это не значит, что душа его перестает существовать: тело уничтожается, а душа бессмертна; она жива, хотя живет не с нами, живет иной жизнью». В оставленном святителем духовном наследии есть такие слова: «...Как же учит Святая Церковь? Имеем мы древние и древнейшие удостоверения о том, что уже святые апостолы совершали поминовение умерших и молитвы творили о них. Имеются в дошедших до нас трудах Учителей и Отцов Церкви удостоверения, что уже в глубокой древности, в самые первые века христианства, совершали молитвы о умерших и поминали их... И не только в новые времена, но и в Ветхом Завете совершались моления об умерших, совершались приношения за них.
... Господь не хочет погибели никого из людей. Бог хочет, чтобы все спаслись; и если возможно улучшить участь умерших близких наших приношениями за них, неужели это не будет радостно и для Бога, и для нас, и для ангелов Божиих?»
